Echkar TolLa mente busca alimento incesantemente, y no sólo para el pensamiento; estábuscando alimento para su identidad, para su sentido del yo. Así es como el ego (el yoseparado) viene a la existencia y se recrea continuamente a sí mismo.
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Cuando piensas o hablas sobre ti, cuando dices «yo», sueles referirte a «yo ymi historia». Éste es el «yo» de lo que te gusta y de lo que te disgusta, de tus miedosy deseos, el «yo» que nunca está satisfecho por mucho tiempo. Es un sentido dequien eres creado por la mente, condicionado por el pasado y que trata de encontrarsu realización en el futuro.¿Puedes ver que este «yo» es pasajero, que es una formación temporal, comouna onda que recorre la superficie del agua?¿Quién ve que esto es así? ¿Quién es consciente de que tus formas física y psicológica son pasajeras? Yo soy. Éste es el «yo» profundo que no tiene nada que vercon el pasado y el futuro.
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¿Qué quedará de todos los temores y deseos asociados con tu problemáticasituación existencial, que consumen cada día la mayor parte de tu atención? Un guiónde varios centímetros de largo entre la fecha de tu nacimiento y la fecha de tu muerteinscritas en tu lápida.Para el ego este es un pensamiento deprimente. Para ti es liberador.
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Cuando cada pensamiento absorbe tu atención lentamente significa que teidentificas con la voz que suena en tu cabeza. Entonces los pensamientos quedaninvestidos de un sentido de yo. Esto es el ego, el «yo» creado por la mente. Este yo
fabricado por la mente se siente incompleto y precario. Por eso el temor y el deseoson sus emociones predominantes y sus fuerzas motivadoras.Cuando reconoces que hay una voz en tu cabeza que pretende ser tú y quenunca deja de hablar, estás saliendo de la identificación inconsciente con la corrientede pensamientos.Cuando notas esa voz, te das cuenta de que tú no eres la voz —el pensador—,sino quien es consciente de ella.La libertad estriba en conocerte a ti mismo como la conciencia que está detrásde la voz.
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El ego siempre está buscando. Busca añadirse algo más de esto o de lo otropara completarse.Esto explica su preocupación compulsiva por el futuro.Cuando te des cuenta de que estás viviendo «para el momento siguiente», yahas salido del patrón mental del ego, con lo que surge la posibilidad de elegir prestartoda tu atención a este momento.Prestando toda tu atención a este momento, una inteligencia mucho mayor quela inteligencia de la mente egótica entra en tu vida.
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Cuando vives a través del ego, siempre reduces el momento presente a unmedio para un fin. Vives para el futuro, y cuando consigues tus objetivos, no tesatisfacen, o al menos no por mucho tiempo.Cuando prestas más atención a lo que haces que al resultado futuro que quieresconseguir con ello, rompes el viejo condicionamiento del ego.Entonces tu hacer no sólo es mucho más eficaz, sino infinitamente más alegre y satisfactorio.
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Casi cada ego contiene algún elemento de lo que podríamos llamar «identidadde víctima». La imagen de víctimas que algunas personas tienen de sí mismas es tanfuerte que se convierte en el núcleo central de su ego. El resentimiento y los agraviosforman parte esencial de su sentido del yo.Aunque tus agravios estén completamente «justificados», te has construido unaidentidad de víctima que se parece mucho a una prisión cuyos barrotes están hechosde formas mentales.
Mira lo que te estás haciendo a ti mismo o, más bien, lo que teestá haciendo tu mente. Siente tu apego emocional por tu historia de víctima y datecuenta de la tendencia compulsiva a pensar o hablar de ella. Mantente presente comotestigo de tu estado interno. No tienes que hacer nada. Con la conciencia vienen latransformación y la libertad.
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Los hábitos mentales favoritos del ego, los que le fortalecen, son la queja y lareactividad. Buena parte de la actividad emocional-mental de muchas personasconsiste en quejarse o reaccionar contra esto o lo otro. Ello hace que los demás, o lasituación, estén «equivocados», mientras que tú «tienes razón». Teniendo razón tesientes superior, y sintiéndote superior fortaleces tu sentido del yo. En realidad sóloestás fortaleciendo la ilusión del ego.¿Puedes observar estos hábitos dentro de ti mismo y reconocer tu quejumbrosavoz interior por lo que es?.
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El sentido del yo característico del ego necesita el conflicto porque su identidadseparada se fortalece al luchar contra esto o lo otro, y al demostrar que esto soy «yo»y eso no soy «yo».Es frecuente que tribus, naciones y religiones consigan fortalecer su sentido deidentidad colectiva teniendo enemigos, ¿Quién sería el «creyente» sin el «infiel»?
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En tus tratos con otras personas, ¿puedes detectar ligeros sentimientos desuperioridad o inferioridad hacia ellas? Lo que estás viendo es el ego, que vive de lacomparación.La envidia es un derivado del ego, que se siente disminuido cuando a otrapersona le pasa algo bueno, o cuando alguien tiene más, sabe más o puede hacer más que tú. La identidad del ego depende de la comparación y siempre quiere más.Se agarra a cualquier cosa. Si todo lo demás fracasa, puedes fortalecer tu ficticiosentido del yo sintiéndote más maltratado por la vida o más enfermo que otraspersonas.¿Cuáles son las historias, las ficciones de las que derivas tu sentido del yo?
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La necesidad de oponerse, de resistirse y de excluir está incorporada a laestructura misma del ego ya que esto le permite mantener el sentido de separacióndel que depende su supervivencia. De modo que «yo» voy contra el «otro»,«nosotros» contra «ellos».El ego necesita estar en conflicto con alguien o algo. Eso explica por qué buscasla paz, la alegría y el amor, pero no puedes tolerarlos por mucho tiempo. Dices quequieres la felicidad, pero eres adicto a tu infelicidad.En último término, la infelicidad no surge de las circunstancias de tu vida, sinodel condicionamiento de tu mente.
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¿Albergas sentimientos de culpa respecto a algo que hiciste -o dejaste dehacer- en el pasado?Lo cierto es que actuaste de acuerdo a tu nivel de conciencia, o más bien deinconsciencia, de aquel tiempo. Si hubieras estado más alerta, si hubieras sido másconsciente, habrías actuado de otra manera.La culpa es otro intento del ego de crear una identidad, un sentido del yo.
Alego no le importa que el sentido del yo sea positivo o negativo. Lo que hiciste odejaste de hacer fue una manifestación de inconsciencia, de la inconsciencia humana.El ego, no obstante, lo personaliza y dice: «Yo hice aquello», y así te creas unaimagen mental de ti mismo como persona «mala».A lo largo de la historia, los seres humanos han cometido incontables actos deagresión, crueldad y violencia hacia sus semejantes, y continúan realizándolos. ¿Sontodos ellos condenables? ¿Son todos culpables? ¿O dichos actos son expresiones de lainconsciencia, de una etapa evolutiva que ahora estamos dejando atrás?.Las palabras de Jesús: «Perdónales porque no saben lo que hacen», tambiénson aplicables a ti
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Si con el fin de liberarte te marcas metas egóticas que te potencian o te hacensentirte importante, aunque las consigas, no te sentirás satisfecho.Márcate metas, pero sabiendo que alcanzarlas no tienen la menor importancia.Cuando algo surge de la presencia, significa que este instante no es un medio para unfin: la acción es satisfactoria por sí misma en cada momento. Ya no reduces el Ahoraa un medio para un fin, que es lo que hace la conciencia del ego.
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«Cuando el yo desaparece, desaparecen los problemas», dijo el maestro budistacuando le pidieron que explicara el significado profundo del budismo.
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